اســلام

اعتقاد به اصول دین باید از روی تحقیق باشد، نه تقلید.کسی که به اصول دین اعتقاد ندارد، از دین بیرون است. در آغاز برخی از رسالههای عملیه از اصول دین سخن رفتهاست. توحید، نبوت و معاد اصول مشترک دین اسلاماند و دو اصل امامت و عدل از مسلّمات مذهب شیعهاند (اصول مذهب) و هر کس به آنها ایمان ندارد از مذهب شیعه بیرون است گر چه از اسلام بیرون نیست.
اصول تشیع
اصول مذهب در نزد شیعه پنج تاست که سه تای اول اصول دین شمرده میشوند:

• توحید: به معنای یگانگی خداوند متعال است.

نبوت: به معنای پیامبری محمد بن عبدالله و دیگر پیامبران الهی است.

• معاد: به معنای آن است که روزی همه مکلفان برای بازخواست و حساب در پیشگاه الهی گرد هم میآیند و هر کس به پاداش و کیفر خویش میرسد.در واقع این روز همان قیامت است.

عدل: به معنای آن است که افعال خداوند متعال از سر دادگری و شایستگی است و به هیچ کس ستم نمیکند و هر چیزی را در جای خویش نگه میدارد و با هر موجودی، چنانکه شایستهاست رفتار میکند.

• امامت: بدین معنا که پس از پیامبر اسلام امامان منصب خلافت و امامت را بر عهده دارند و آنان منصوب خداوند هستند.

*با توجه به اینکه اعتقاد باید از روی تحقیق باشد نه تقلید به چند نتیجه کلی میرسیم

1-اول اینکه: تحقیق با فهم یکسان نیست به راه یکسان نیست و نتیجه یکسانی برای همه نخواهد داشت حال اگر کسی بگوید مسلمین یا پیروان دیگر ادیان به یک نتیجه مساوی از دین رسیده اند جاهل است.زیرا دین برای تفکر است.ما نمیتوانیم کسی که غیر از مفهموم برداشتی ما ب نتیجه دیگر رسیده را مرتد و کافر و بی دین بخوانیم.چه کسی گفته این شما هستید که از دین میفهمید؟؟؟این فقط فهم شماست نه مفهوم دین. اسلام و قران و حدیث و ایه راهی برا تفکر است.و انهایی که فکر را محدود میکنند غیر مستقیم گفته اند که اگر در دین فکر کنی به نتیجه نمیرسی پس این یک دین غیر منطقی است و این دین چرا ندارد! حال انکه میدانیم اسلام کاملترین است و پایه ی علمی نیز در گفته هایش قابل رویت است.

2-دومین نکته این است که: به صرف زیاد بودن پیروان یک عقیده نمیتوان گفت این درست است یا انهایی که در اقلیت هستند در اشتباهند.این را عرض کردم که بگویم غیر ممکن مانند همیشه غیر ممکن است.

3-سومین نکته : اصل همیشه خداست.اگر به جهنم عظمی معتقدی میگویم خانم یا اقای فلانی خدایی که ب واسطه مقداری موی دیده شده از یک دختر او را از موهایش اویزان میکند به مدت سالهای دور و به چرک و خون جوشیده میدهد تا بنوشد و اورا از پوست خود جدا میکند ایا قابلیت این را دارد که ما عاشق او باشیم؟خیر.خدا زیباست.اهل بیت که ما ب ان معتقدیم نمیتوانند اینه ی این چنین خدایی باشند که برای ما ب تصویر کشیده اند.اهل بیتی که نماد شفقت و رحمت و کرامت و لطف بوده اند.حضرت علی که میگفت ای ابن ملجم من اگر زنده بمانم تو را میبخشم نمیتواند اینه ی چنین خدایی باشد.حضرت رسولی که ولی به سرش سنگ زندند با سکوت و مهربانی گذشت نمیتواند اینه ی چنین خدایی باشد.شما از خدا جلاد ساخته اید و طبیعی است اگر داعش ب وجود بیاید.چراکه میگویید خدا اگر یک تار موی دیده شده را در ان دنیا با دار زدن و شکنجه این چنینی جواب بدهد پس ما هم که بنده ی او هستیم میتوانیم دختران و پسران مردم را شلاق بزنیم.داعش هم میگوید اگر اسلام این است اگر این دین است ما نیز میتوانیم به کسی که گناهی کرده عقوبتی چون بریدن سر بدهیم این که در مقابل عذاب های ان خدا چیزی نیست...دین زیباست.جهنم وجود ندارد...

*بهشت را هم باید گفت:اگر به شوق حوریان زیبا روی بهشت و چند درخت و نهر شراب و عسل عبادت میکنیم در اشتباهیم.بهشت این نیست.

*جهنم و بهشت در همین دنیا است.ما معتقدیم در علم فیزیک هر عملی عکس العملی دارد.من اگر لبخند بزنم انرژی مثبت میگیرم.من اگر کسی را بکشم در این دنیا هم نتیجه اش را میبینم.این جواب مادر طبیعت به من و شماست.ما درحال حاضر هم بهشت و جهنم داریم اما نه ب صورتی که از کودکی برایمان شرح داده اند.این زندگی ماست.ما ان را میسازیم.

*توحید معاد نبوت و درکنار انها عدل و امامت برای فکر است.ان تعریفی که در بالای صفحه نوشته شده برای همه یکسان نیست.همه مجبور نیستند ان تعریف را قبول کنند.هرکس باید با تحقیق ب معنی ان برسند چرا که اگر غیر از این بود خداوند در قران نمیفرمود: و هرکس به اندازه ی فهم خود از انها(قران و اسلام)بهره میبرد.

*این دنیا ظرفیت ان را ندارد که جواب تمامی کارها را بدهد اما کم کم ظرفیت پیدا میکند و ظهور همان مسئله ای در این مورد است که تمامی ادیان و ملل ها ب ان معتقدند.

*برداشت من از سخنان سید حسن اقامیری درمورد حجاب.*

#دست نویس هانیه ای